东说念主类最勇敢的行动小色尼姑庵，也许并不是走上战场，而是走进婚配。

什么样的爱情才是果真的爱情？ 婚配真的是爱情的宅兆吗？ 婚配里不错无爱或无性吗？ 若何能力让婚配变得幸福？

这些话题，每一个皆不错动作念是形而上学命题来酌量。而在100多年前，小萝莉穴罗素在其作品《婚配与爱情》中，系统酌量了对于爱情与婚配、女性解放、两性不雅念的变迁、分裂以及性等话题。罗素一世结过四次婚，也许是他能将婚配看得无比彻底的原因之一。

接下来为你摘取本书的一些不雅点，望望形而上学家罗素对于婚配与爱情的表面。

01.

好意思好婚配的现实是尊重互相的个性

而非传统的义务和经济利益的勾通

02.

若是爱情仅仅占有

那么它自己莫得任何价值

它与仅仅为了财富的责任莫得凹凸之分

真爱并不试图占有

而是但愿对方整个解放地发展个性

配置最佳的自我

03.

大致带来一起平正的爱情小色尼姑庵

必须是解放的、恣意的、不受料理的、尽心全意的

04.

在无爱的婚配家庭中

孩子会生计在不安和压抑的环境之中

要么变成他们忌惮、恇怯、穷乏安全感的脾气

要么变成自卑、疑虑、黑暗等穷乏自我认可的脾气

以至在他们成年后，会导致东说念主际关连坚忍的贫瘠

以及对风景的信心丧树愤激婚配的畏俱。

05.

一个女东说念主在性生计中感到镇定

她会自动地废弃通盘的不对理条款——

比如从孩子身上赢得风景反映

因此，镇定的女东说念主

比隐痛的女东说念主更有可能是一个好母亲

06.

在莫得性陶冶的情况下

岂论是男东说念主已经女东说念主

皆不应该为了生孩子而成婚

07.

褊狭爱等于褊狭生计

而褊狭生计的东说念主与行尸走肉无异

08.

越是时髦的东说念主

似乎越龙套易从一个伴侣身上

赢得毕生的幸福

09.

婚配的果真观点是孩子，而不是性交

10.

孩子是婚配的观点

让东说念主们坚握一段莫得孩子的婚配是粗暴的骗取

小色尼姑庵